Wednesday, April 22, 2009
Tuesday, April 21, 2009
သႀကၤန္အႀကဳိေန ့က ေကာင္းကင္မွာ ရဟႏၱာတစ္ပါး ႀကြခ်ီ
ျပီးခဲ့တဲ့ သႀကၤန္အႀကိဳေန ့၊ ေန ့လည္ (၃) နာရီေလာက္က ရန္ကုန္ျမိဳ ့ ေျမာက္ဒဂုံဘက္က ေကာင္းကင္မွာ ရဟႏၱာတစ္ပါး ႀကြခ်ီေနတာေတြ ့တယ္လို ့ဆိုျပီး ဗီြဒီယိုနဲ ့ရိုက္ထားတာ ေတြ ့ရပါတယ္။ JaukJack13samual ဆိုသူကေန ေဖၚျပထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
Wednesday, April 15, 2009
Friday, April 10, 2009
Wednesday, April 8, 2009
ေသြးေၾကာင္ရင္ေဘးေရွာင္ေနလုိက္
အာဇာနည္ပီသသည္႔သင့္ရဲ ့ေသြး
သတၱိေသြးရဲရဲေမြးေလာ့
ဒီတခါႏႊဲမဲ့သပိတ္
ေနာက္ဆုံးပိတ္မုိ ့
သင့္ရဲ ့ေသြး နီမနီ
အာဇာနည္ ပီမပီ
ဒို ့သိခ်င္ျပီ။
သင့္ေသြးမနီလို ့အာဇာနည္မပီသရင္
ဝါက်င့္က်င့္သင့္ေသြးေရာင္
ေသြးေၾကာင္ရင္
ေဘးေရွာင္ေနလိုက္
သင္လိုလူမိုက္ ဒို ့နဲ ့မလိုက္လဲ
ဒို ့ကေတာ့
ဒို ့သံဃာေတြအတြက္
ဒို ့ေက်ာင္းသားေတြအတြက္
ဒို ့ျပည္သူေတြအတြက္
ဒို ့ေသြးေတြေပးကာဆပ္
ဒို ့အသက္ေတြပါ ထြက္ပါေစ
ဒို ့ဘဝကိုေပးကာေဝမည္
အာဇာနည္ပီသသူတို ့ရဲ ့ေသြး
ရဲရဲနီသည္ ရဲရဲေမြးသည္
လိုက္ရဲတဲ့သူ လိုက္ၾကေလာ့………..။
မင္းသုည(ကြမ္းျခံကုန္း)
Monday, April 6, 2009
ဂ်ီေတာ့ခ္သုံးစြဲသူတို႔ လုံျခဳံေရးသတိ ရွိေစလို
မိုးမခ စာဖတ္သူတဦး
ဧျပီ ၆၊ ၂၀၀၉
ျမန္မာစစ္အစုိးရက အင္တာနက္ထိန္းခ်ဳပ္ေရးစီမံခ်က္ကို ပိုမိုတိုးျမွင့္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ျပည္တြင္းကေနျပီး ျပည္ပႏွင့္ ဂ်ီေတာ့ခ္ (အင္တာနက္ေပၚက အျပန္အလွန္ စာရိုက္၊ စကားေျပာ ဆက္သြယ္ေရးစနစ္) သုံးသူတို႔ရဲ႔ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအခ်က္အလက္တို႔ ေပါက္ၾကားကုန္ျပီး အဲဒီအေထာက္အထားေတြနဲ႔ လူ ၄ ဦး ဖမ္းခံရတယ္လို႔ ၾကားပါတယ္။
စစ္အစုိးရဖက္က ကမကထလုပ္ဖြင့္ထားတဲ့ အင္တာနက္ဆိုင္ေတြအနက္၊ ((သို႔မဟုတ္) စစ္အစုိးရဖိအားေပး အၾကပ္ကိုင္ခံထားရလို႔ သတင္းေပးလုပ္ေနတဲ့ဆိုင္ေတြ ထဲက လို႔ ေျပာခ်င္လည္း ရပါတယ္) ေရႊျပည္သာျမိဳ႔နယ္က ဆိုင္အခ်ဳိ႔မွာ သြားေရာက္သုံးစြဲခဲ့ျပီး ရက္ပိုင္းအတြင္း ဖမ္းဆီးခံလိုက္ရတာလို႔ ေျပာပါတယ္။
အင္တာနက္ေႏွးလြန္းလို႔၊ အင္တာနက္ပိတ္ဆို႔ထားလို႔ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ေတြေၾကာင့္၊ ယခုတေလာမွာ မိမိမိတ္ေဆြမ်ားကတဆင့္ သို႔မဟုတ္ အင္တာနက္ဆိုင္ေတြရဲ႔ လမ္းညႊန္ခ်က္ေတြကတဆင့္၊ ဂ်ီလိုက္တ္ သို႔မဟုတ္ ပေရာ့စီဆားဗစ္ သို႔မဟုတ္ တဆင့္ခံလိပ္စာမ်ားကို သုံးစြဲျပီးေတာ့ အီးေမးေတြ၊ ပတ္စ္၀ဒ္ေတြ သုံးစြဲတာမ်ဳိးကို ဆင္ျခင္သင့္တယ္လို႔ သတိေပးခ်င္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးကိစၥေတြ သတင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဂ်ီးေမးသုံးတာ၊ ဂ်ီေတာ့ခ္သုံးတာေတြကို အခုတေလာ ဂရုစိုက္ေစခ်င္ပါတယ္။ စကား၀ွက္ေတြလည္း အသစ္လဲထားသင့္ပါတယ္။
အေကာင္းဆုံးကေတာ့ မိမိကိုယ္တိုင္ စိတ္ခ်ရတဲ့ အင္တာနက္ဆိုင္၊ မိမိသုံးစြဲတာေတြကို ၾကားျဖတ္ခိုးယူ ေစာင့္ၾကည့္ျခင္း မျပဳလုပ္တဲ့ ဆိုင္ေတြကိုသာ ေရြးခ်ယ္သုံးစြဲသင့္ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ အင္တာနက္ကုိ ထိမ္းခ်ဳပ္တာအျပင္ အီးေမးေတြ၊ ခ်က္လိုင္းေတြကိုပါ ေစာင့္ၾကည့္ စစ္ေဆးတာေတြ လုပ္လာတာေၾကာင့္ အားလုံးက ထိတ္လန္႔ေနရတာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ေနာက္တခုက ဧျပီလ ၇ ရက္အထိ အင္တာနက္ေတြ ေႏွးေနဦးမယ္လို႔ ေၾကျငာထားျပန္ပါတယ္။
မိုးမခမွတင္ျပသည္။
Friday, April 3, 2009
ဦးသန္႔ႏွင့္ဘာသာေရး
ဧၿပီလ(၃) ရက္၊ ၂၀၀၉
line
ကုလသမဂၢ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ (၁၉၆၁-၇၁) သက္တမ္း (၂) ဆက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတဲ့ ဦးသန္႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ိဳးတဦးျဖစ္တယ္ဆိုတာ အထူးထုတ္ေဖာ္ ေရးသားစရာမလိုပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္တာနဲ႔ ကုလသမဂၢတာ၀န္နဲ႔ ဘာဆိုင္သလဲလို႔ေမးလာရင္ေတာ့ ဦးသန္႔ရဲ႕ ဘာသာေရး ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈဟာ ထည့္သြင္းေျပာဆိုစရာ ျဖစ္လာပါတယ္။ ေျပာလည္း ေျပာခဲ့ၾကပါတယ္။
ဦးသန္႔ရဲ႕ညီ ဦးခန္႔က တကၠသိုလ္ စိန္တင္ေရးတဲ့ “ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဗိသုကာဦးသန္႔” ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ အမွာစာေရးေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္းေရးထားတဲ့ စာတပိုဒ္ပါရွိပါတယ္။
“ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာတို႔၏ ရ႒ပူရေဒသ၊ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚ၊ ပန္းတေနာ္ဇာတိျဖစ္ေသာ ဦးသန္႔သည္ ျပည္ျပည္တိုင္းကား၊ ေက်ာ္ၾကားသတင္း၊ ကမာၻခ်င္းေအာင္၊ ပြင့္လင္းထင္ရွား လူသိမ်ားလ်က္ရွိေနေပသည္။ ဦးသန္႔၏ ထင္ရွားေက်ာ္ေဇာျခင္း၊ ဦးသန္႔ကို ကမာၻက လုိလားျခင္းတို႔သည္ ဦးသန႔္၏ သူမတူေအာင္ ျပည့္စံုေသာ ၀ီရိယ၏ စြမ္းပကား၊ ပညာ၏ စြမ္းပကား၊ စင္ၾကယ္ေသာ အက်င့္သီလတို႔၏ စြမ္းပကားတို႔ေၾကာင့္ဟုလည္း ဆိုႏိုင္ပါ၏။ တနည္းအားျဖင့္ ဦးသန္႔သည္ ဣႆာမိစၧရိယဟူေသာ စိတ္ယုတ္တို႔ကို ပယ္ရွားႏုိင္၍ ေဒ၀ဓမၼတရားႏွစ္ပါးတို႔ ျဖစ္ေသာ ဟီရိၾသတပၸတရား၊ ေလာကပါလျဖစ္ေသာ ျဗဟၼစိုရ္တရားတို႔ကုိ ေကာင္းစြာလက္ကိုင္ထားႏိုင္ေသာ ပါရမီအင္အား၊ ဘုန္းကံအင္အား ႀကီးမားေသာ မင္းေယာက်္ားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ဟုလည္း ဆိုႏုိင္ပါ၏။”
ဦးသန္႔ကိုက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေယာက်္ားေကာင္းတဦးအျဖစ္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္ထားပံုျဖစ္ပါတယ္။ ဦးသန္႔အျမင္ဟာ တကယ့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္စင္စစ္တဦးရဲ႕ ႐ႈျမင္သံုးသပ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ကုလသမဂၢ အသိုင္းအ၀ိုင္းကလည္း ဦးသန္႔ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို သံုးသပ္ခ်ီးမြမ္းၾကရာမွာ ဦးသန္႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို မၾကာခဏ ထည့္သြင္း ေျပာဆုိၾကပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာကို ကမာၻကသိတာက ေမတၱာ၀ါဒ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၀ါဒ၊ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ (မဇၥ်ိမ ပဋိပဒါလမ္းစဥ္) လို ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးသန္႔ရဲ႕ သည္းခံစိတ္ရွည္ျခင္းကုိလည္း ဗုဒၶ၀ါဒီျဖစ္လို႔ဆိုၿပီး သံုးသပ္ၾကပါတယ္။ ဦးသန႔္ေဆာင္ရြက္ရတဲ့ အလုပ္ေတြကလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအလုပ္ကို ဘက္မလိုက္ ၾကားေနေရး ေနရာက သည္းခံစိတ္ရွည္စြာ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္ေတြျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဦးသန္႔ဟာ မိ႐ုိးဖလာ ဗုဒၶ၀ါဒတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေနၿပီး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ သ႐ိုးစာအေျခခံေတြ မသင္ခဲ့ရပါဘူး။ သူ႔ဖခင္က အိႏိၵယ တကၠသိုလ္တခုမွာ ပညာသင္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေခတ္ပညာတတ္တဦး ျဖစ္လို႔ မိ႐ုိးဖလာပညာေရးေလာက္နဲ႔ တင္းတိမ္ႏိုင္သူမဟုတ္ပါ။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို စတင္မပို႔ဘဲ လူေက်ာင္းကိုပဲ စတင္ပို႔ခဲ့ၿပီး အဂၤလိပ္စာတတ္ကၽြမ္းေရးကိုပဲ အေလးေပးခဲ့ပါတယ္။ ကိုရင္၀တ္ေတာ့လည္း ခုႏွစ္ရက္ပဲ ၀တ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ ထူးထူးျခားျခား အဆင့္ျမင့္ျမင့္ ေလ့လာရတဲ့ ေက်ာင္းပညာ အခြင့္အေရးမ်ိဳးမရခဲ့ပါ။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ျခင္းကို အထူး၀ါသနာပါတဲ့အတြက္ ဗုဒၶစာေပကို မိ႐ိုးဖလာထက္ပိုၿပီး ေလ့လာလိုက္စားခဲ့ဟန္ရွိပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးအေနနဲ႔ သာမန္မိ႐ုိးဖလာထက္ပိုၿပီး ေလ့လာလိုက္စားခဲ့ပံုရတယ္လို႔ ဦးသန္႔အေပၚ အကဲျဖတ္ႏို္င္တဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္တခုကေတာ့ မႏၲေလးေတာင္ၿမိဳ႕မဟာဂႏၶ႐ံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာ ဘိ၀ံသလို ဗုဒၶစာေပက်မ္းျပဳ အေက်ာ္တဦးက ဦးသန္႔လို လူ၀တ္ေၾကာင္တဦးကို မိမိရဲ႕ ဘာသာေရးစာအုပ္ (အနာဂတ္သာသနာ) မွာ အမွာစာေရးခြင့္ျပဳျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အထင္ႀကီးစရာျဖစ္ေပမယ့္ ဦးသန္႔ဟာ ဘုရားဒကာ ဆ႒သဂၤါယနာတင္ ႏိုင္ငံေတာ္၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုနဲ႔ေတာ့ လံုး၀မတူပါဘူး။ ဦးႏုက ပုတီးစိတ္ျခင္း၊ ေဗဒင္ေမးျခင္း၊ ဗလိနတ္စာေကၽြးျခင္း စတဲ့ ကိစၥေတြမွာ အထူးအေလးအနက္ ထားလြန္းပါတယ္။ သေဘာထားကြဲလြဲမႈ အလြန္နည္းတဲ့ ငယ္ေပါင္းေရာင္းရင္း ဦးႏုနဲ႔ ဦးသန္႔တုိ႔ဟာ ႏိုင္ငံေတာ္က ဘာသာေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္မႈမွာ အႀကီးအက်ယ္ သေဘာကြဲလြဲခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဦးႏုဟာ ဆ႒မ သဂၤါယနာတင္ သာသနာ့ ဒါယကာႀကီးဘြဲ႕ခံလိုသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ပဥၥမ သဂၤါယနာတင္ခဲ့တာဟာ မင္းတုန္းမင္း လက္ထက္ကဆိုေတာ့ ထပ္ၿပီး သဂၤါယနာတင္ဖို႔ အေလာတႀကီးမလိုေသးပါဘူး။ မင္းတုန္းမင္းက ေက်ာက္ထက္အကၡရာတင္ခဲ့တာပါ။ ပုံႏွိပ္စာေတြလည္း ႐ိုက္ႏွိပ္ၿပီးသား ရွိေနပါၿပီ။ ႏႈတ္ထက္ အာဂံုသက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗမာျပည္ကလည္း ဒုတိယကမာၻစစ္မွာ မိေအးႏွစ္ခါနာဆိုသလို ဂ်ပန္အ၀င္တခါ၊ အဂၤလိပ္အ၀င္တခါ စစ္ဒဏ္ခံၿပီး ျပာပံုျဖစ္ခဲ့ရတဲ့အျပင္ ျပည္တြင္စစ္မီးကလည္း ေတာက္ေလာင္ေနတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ထူေထာင္စ တုိင္းျပည္မွာ လိုဏ္ဂူႀကီးေဆာက္ၿပီး အႀကီးအက်ယ္ ေငြကုန္ေၾကးက်ခံဖို႔ဆုိတာ ဆိုင္းထားသင့္ပါေသးတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဦးသန္႔က အမုန္းခံၿပီး ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးႏုက စိတ္ကူးယဥ္သူလည္းျဖစ္၊ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္ဖို႔ အာဏာလည္းရွိခ်ိန္ျဖစ္လို႔ ဇြတ္တိုးလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သတင္းစာဆရာ ၀န္ႀကီး ဦးထြန္းေဖက “ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီး” လို႔ ေခၚေလာက္ေအာင္ ဇြတ္တိုးလုပ္ေလ့ရွိလာပါတယ္။ မိတ္ေဆြဦးသန္႔ရဲ႕ ကန္႔ကြက္မႈဟာ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါဘူး။
ျမန္မာျပည္မွာက ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒဟာ မိစာၦဒိ႒ိ၀ါဒလို႔ လူအမ်ားအျပားက အစြဲျဖစ္ေပၚခဲ့ပါတယ္။ မူလက လက္၀ဲ၀ါဒ ျဖန္႔ခ်ိခဲ့သူ သခင္ႏုက သာသနာ့ ဒါယကာ ျဖစ္လာတဲ့အခါ သူပုန္ထေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို ဓမၼာႏၲရာယ္ေတြလို႔ ဆိုင္းဘုတ္ကပ္ခဲ့ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားကလည္း ဘုရားေက်ာင္းထဲ ဖိနပ္စီးျပခဲ့ၾကဖူးတာ ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဦးေရမ်ားတဲ့ ဗမာျပည္မွာ ကြန္ျမဴနစ္ကို မိစာၦဒိ႒ိ စြပ္စြဲရတာ လြယ္ပါတယ္။ သံဃာေတာ္ေတြကို ႐ိုက္ႏွတ္သတ္ျဖတ္ခဲ့တဲ့ စစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြဟာ ယခုအခါ ေစာေစာတုန္းကလိုေတာ့ ကြန္ျမဴနစ္ေတြကို ဓမၼာႏၲရာယ္ မေခၚရဲေတာ့ပါဘူး။ ကဗ်ာဆရာတင္မိုးက သူတို႔ကို ကြန္ျမဴနစ္ တေစၦေျခာက္သူေတြအျဖစ္ ကဗ်ာနဲ႔ သေရာ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဦးသန္႔ကေတာ့ ဓမၼာႏၲရာယ္အျဖစ္ စြဲခ်က္မတင္ပါဘူး။ ဦးႏု တခါတေလ ေျပာဖူးသလို “ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ အဓြန္႔ရွည္ပါေစ၊ ဗမာကြန္ျမဴနစ္မ်ား က်ဆံုးပါေစ” လို႔ ေျပာလိုပံုရပါတယ္။ ဗမာကြန္ျမဴနစ္ေတြကို ကြန္ျမဴနစ္ အမည္ခံထားတဲ့ အၾကမ္းဖက္သမားေတြလို႔ ဆိုပါတယ္။ သခင္သန္းထြန္းနဲ႔ သခင္စုိးတို႔ အျပန္အလွန္ ပုဂၢိဳလ္ေရး တုိက္ခိုက္ၾကပံု၊ မၾကား၀ံ့ မနာသာ စြပ္စြဲေျပာဆိုၾကပံုေတြဆိုၿပီး သူတို႔ စာေစာင္ေတြမွာ အျပန္အလွန္ေရးထားတာ ေတြကို စုေပါင္းတင္ျပပါတယ္။ အလံနီသခင္စုိးဟာ မူလက လူ (၃၀) ေလာက္ရွိရာက ေျမရွင္သေဌးေတြရဲ႕ ပစၥည္းေတြကို လုယက္ယူငင္တဲ့အခါ လူဆုိးဓားျပေတြပါ၀င္လာလို႔ ခ်က္ခ်င္းလူ (၃၀၀) ေလာက္ ျဖစ္သြားခဲ့တယ္လို႔ ေရးပါတယ္။ “ဓမၼာႏၲရာယ္ မိစာၦဒိ႒ိ” ဆုိတဲ့ စကားကို မသံုးခဲ့ပါ။ ဘာသာေရးကို ႏိုင္ငံေရးတုိက္ပြဲ လက္နက္အျဖစ္ သံုးေလ့မရွိခဲ့ပါ။ ရွိေတာင္မွ ဖဆ ဆိုရွယ္အမ်ားစုလို အဓိက လက္နက္အျဖစ္ မသံုးခဲ့ပါ။
ဦးသန္႔တသက္တာမွာ မိခင္နဲ႔ အတူ ဘုန္းႀကီးဆြမ္းကပ္တာမ်ိဳး၊ ေရႊတိဂံုဘုရားကို တက္ၿပီး ဘုရားဖူးတာမ်ိဳးကို လုပ္ေလ့ရွိပါတယ္။ တရားထိုင္တာလည္း လုပ္ပါတယ္။ ပုတီးစိပ္တာ မၾကားဖူးပါ။ အလႉအတန္း အႀကီးဆံုးလုပ္ဖူး တာက မိမိရရွိတဲ့ ဂ်၀ါဟာလာေန႐ူး ဆုေငြ ႐ူပီး တသိန္းကို ဂ်ပန္ရွိ ကုလသမဂၢတကၠသိုလ္ကို ပညာေရးရန္ပံုေငြ အလႉအျဖစ္ လႉခဲ့တာပဲရွိပါတယ္။
ကိုယ္က်င့္သိကၡာပိုင္းက ေျပာရရင္ေတာ့ ငါးပါးသီလကို ခါး၀တ္ပုဆိုးကဲ့သို႔ ၿမဲသူလို႔ ေျပာရင္ သာမန္ေျပာရာ က်ပါမယ္။ ဦးသန္႔ဟာ သူရဲ႕ ရာထူးအရွိန္အ၀ါအသံုးခ်ၿပီး အစိုးရ ၀န္ထမ္းအေနနဲ႔ေရာ၊ ကုလသမဂၢ၀န္ထမ္းအေနနဲ႔ ေရာ အခြင့္အေရး အလြဲသံုးစားမႈမ်ိဳး၊ ကိုယ္က်ိဳးရွာမႈမ်ိဳး လံုး၀ မရွိခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေန၀င္းလို အကုသိုလ္မ်ား တဲ့ လူမ်ိဳးဟာ ဦးသန္႔ကို “ဆင္ျဖဴမ်က္ႏွာ ဆင္မဲမၾကည့္၀ံ့” ျဖစ္ခဲ့မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။
ဦးသန္႔ရဲ႕ မိတ္ေဆြရင္း ဦးႏုဟာ “ဦးသန္႔ဟာ အလြန္႐ုိးသားေျဖာင့္မတ္သူတေယာက္ျဖစ္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာကိုလည္း အလြန္႐ိုေသကိုင္း႐ႈိင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္” လို႔ အတိုခ်ဳပ္ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဦးသန္႔ဟာ ဘယ္ဘာသာကို မဆုိ ႐ိုေသကိုင္း႐ႈိင္းတဲ့ လူယဥ္ေက်းျဖစ္ပါတယ္။ ဦးႏုေျပာတဲ့ “ဦးသန္႔ဟာ အလြန္႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္သူ” ဆိုတဲ့ စကားဟာ ႐ုိး႐ုိးနဲ႔ ျပည့္စံုလွတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ပါပဲ။
ဦးအုန္းျမင့္ (ဒို႔ရွမ္းျပည္) ကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ႐ႈေထာင့္က ဂုဏ္ျပဳစကားတလံုးျဖစ္တဲ့ “သူဇာတာတို႔၏ မ်ားစြာ ႏွစ္လိုၾကည္ညိဳခင္မင္ေစႏိုင္ေသာ သြင္ျပင္အမူအရာရွိျခင္း” လို႔ အခ်ဳပ္ေျပာပါတယ္။ အဲဒါကို “သရဏီယတရား ေျခာက္ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုသူ” ေျပာႏိုင္ပါတယ္တဲ့။ သရဏီယတရား ေျခာက္ပါးဆိုတာက -
(၁) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ကိုယ္အမူအရာရွိျခင္း၊
(၂) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ႏႈတ္အမူအရာရွိျခင္း၊
(၃) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ စိတ္အမူအရာရွိျခင္း၊
(၄) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ မွ်တေ၀ဖန္မႈရွိျခင္း၊
(၅) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ ကိုယ္က်င့္ရွိျခင္း၊
(၆) ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ လိုက္ေလ်ာတတ္ျခင္းတဲ့။ အားလံုး (၆) ပါးပါ။ “ခ်စ္ခင္ႏွစ္လိုဖြယ္ အမူအက်င့္နဲ႔ ျပည္စံုသူ” လို႔ ေျပာရင္ ၿပီးမယ္ထင္ပါတယ္။
“ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဦးသန္႔” ဆိုတဲ့ ဘိလပ္က ဂါဒီယန္သတင္းစာ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ကို တကၠသိုလ္စိန္တင္ျပဳစုတဲ့ “ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ဗိသုကာ ဦးသန႔္” ဆိုတဲ့ စာအုပ္မွာ ဘာသာျပန္ၿပီး ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးက “ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဦးသန္႔” (လန္ဒန္၊ ေအာက္တိုဘာ (၁၉) ႐ိုက္တာ) ကုလသမဂၢဆိုင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီး ဦးသန္႔ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ေသာ ဘာသာျဖစ္သည့္ ဗုဒၶဘာသာသည္ပင္ ဦးသန္႔ကို ကုလသမဂၢအတြင္းေရးမႉးခ်ဳပ္ ခန္႔သင့္ေၾကာင္း တန္ဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေသာ အေထာက္အကူျဖစ္ေနၿပီ ျဖစ္သျဖင့္ ဂါဒီယန္သတင္းစာႀကီးက ယေန႔ေခါင္းႀကီးပိုင္းမွ ေ၀ဖန္ေရးသားလိုက္သည္။ ယင္းသတင္းစာႀကီးက ဆက္လက္ေရးသားရာတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွာ သမစိတၱရွိၾက၍ အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္ကို လက္ကိုင္ထားၿပီး အျမတ္ဆံုးတရားကို ရွာေဖြေနသူမ်ားျဖစ္သည္ စသျဖင့္ ပါရွိသည္။
ထုိသို႔ ရည္ရြယ္ရင္းရွိၾကေသာ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ အဂတိတရားမလိုက္စားဘဲ သမစိတၱမွ်တစြာ ထားရွိတတ္ေသာ သေဘာရွိသူမ်ားျဖစ္သည္။ ဦးသန္႔ကို ၾကည့္ပါလွ်င္ သူယံုၾကည္လက္ခံေသာ ဘာသာတရားေၾကာင့္ပင္ ကုလသမဂၢ၏ တာ၀န္ႀကီးမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရန္ သင့္ေတာ္သူတဦးျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေနသည္စသျဖင့္ အဆိုပါ ဂါဒီယန္သတင္းစာႀကီးက ဆက္လက္ေ၀ဖန္ေရးသားထားေပသည္။ အထက္ပါစာဟာ ႐ိုက္တာသတင္းဌာနက ဂါဒီယန္သတင္းစာပါ ေဆာင္းပါးထဲက အေၾကာင္းအခ်က္တခုုကို ေဖာက္သယ္ခ်လိုက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဦးသန္႔ဟာ ျမန္မာျပည္သား တေယာက္အေနနဲ႔ ဒုတိယကမာၻစစ္ႀကီးဒဏ္ကို မိေအးႏွစ္ခါနာဆိုသလို ခံခဲ့ရသူ၊ ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးဒဏ္ကို ခံခဲ့ရသူျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ စစ္ကို မလိုလား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လိုလားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကမာၻစစ္မီးထဲမွာ သူစုေဆာင္းခဲ့တာ စာအုပ္ေတြနဲ႔ အတူ သူ႔အိမ္လည္း မီးထဲပါသြားခဲ့ပါတယ္။ ျပည္တြင္းစစ္ကာလမွာ ကရင္သူပုန္နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးဖို႔ အသက္စြန္႔ၿပီး ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳ လည္း ရွိပါတယ္။ ဦးႏုရဲ႕မွတ္ခ်က္ခ်အတုိင္း အလြန္႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္ၿပီး ေမတၱာေရွ႕ထားစဥ္းစားတတ္သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတြက ဦးသန္႔ရဲ႕ ပင္ကိုယ္ အရည္အခ်င္းေတြပါ။ ဒီအရည္အခ်င္းေတြကုိ ဦးသန္႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တဦးအေနနဲ႔ တည္ေဆာက္ခဲ့တာ ျဖစ္ေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းမွာ ဒီအရည္အခ်င္းေတြ ရွိေနတာလည္းမဟုတ္ပါ ဆုိတာကုိေတာ့ သတိျပဳရပါလိမ့္မယ္။ ဦးသန္႔က ဦးႏုလုိ အယူသည္းမႈေတြ မပါရွိပါဘူး။ နတ္၊ ေဗဒင္၊ ပုတီးေတြ မပါပါဘူး။ ဦးသန္႔မွာ သီလနဲ႔ ပညာပုိင္းမွာ လူတကာထက္ ပုိပါတယ္။ ဦးသန္႔ကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တဦးလုိ႔ ဆုိတာထက္ “ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္းတဦး” လုိ႔ “ေကာင္း” ဆုိတဲ့ ၀ိေသသတလုံး တုိးျဖည့္ေျပာမွ တျခားဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ မေရာမွာျဖစ္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဦးသန္႔ရဲ႕ စြမ္းေဆာင္မႈေတြေၾကာင့္
(၁) ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ဂုဏ္ျမင့္တက္ခဲ့တယ္။
(၂) ျမန္မာလူမ်ဳိးရဲ႕ ဂုဏ္ျမင့္တက္ခဲ့တယ္။
(၃) ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ဂုဏ္ျမင့္တက္ခဲ့တယ္။
(၃) ကုလသမဂၢႀကီးရဲ႕ ဂုဏ္လည္း ျမင့္တက္ခဲ့ပါတယ္။
ဗုိလ္ေန၀င္းအစ ဗုိလ္သန္းေရႊအဆုံး ဗမာစစ္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြေၾကာင့္ ခုအခါမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ဂုဏ္ေရာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ဂုဏ္ေရာ၊ ျမန္မာလူမ်ဳိးရဲ႕ဂုဏ္ေတြ အထူးနိမ့္က်ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီဂုဏ္ေတြကုိ သူမ်ားက ဆည္ေပးလုိ႔မရပါ။ ဦးသန္႔ကုိ မနာလုိ တုိရွည္ ျဖစ္ေနလုိ႔လည္း မၿပီးပါ။ ဦးသန္႔ဂုဏ္ေတြကုိ ဖ်က္ပစ္လုိ႔လည္း မရပါ။ မိမိတုိ႔မွာ က်ဆင္းေနတဲ့ ဂုဏ္ကုိ မိမိတုိ႔ဘာသာ ျပန္လည္ျမႇင့္တင္မွသာ ရႏုိင္ပါတယ္။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေတြအေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ႕ဂုဏ္ကုိ ဆည္ခ်င္ရင္ အလြန္လြယ္ပါတယ္။ ဦးသန္႔ အမိန္႔ရွိဖူးသလုိ စိတ္ထဲကလာတဲ့ ကိစၥေတြကုိ စိတ္ထဲမွာပဲ အရင္ ရွင္းရပါလိမ့္မယ္။ ဦးသန္႔ကုိ ေမတၱာေရွ႕ထားၿပီး တုိင္းျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာ ေစခ်င္ပါတယ္ဆုိတဲ့ ေစတနာထားလုိက္ရင္ အစစေခ်ာေမာသြားပါလိမ့္မယ္။
စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ လူေတာမတုိးႏုိင္ျဖစ္ေနရတာကုိ ငါတုိ႔ ဘုန္းႀကီးလုိ႔ သာမန္လူေတြ မဖူးႏုိင္ၾကဘူးလုိ႔ ထင္မေနပါေလနဲ႔။ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ လူေတြက ကုိယ့္ကုိ ေရွာင္ၾကမယ္။ ကုိယ္တုိင္ကလည္း လူေတာမတုိး၀ံ့ ျဖစ္မယ္။ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ဦးသန္႔လုိပဲ လူရာ၀င္ လူေတာတုိးႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ လူေကာင္းတဦးကုိ “လူေတာမတုိးေစနဲ႔” ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ အက်ယ္ခ်ဳပ္၊ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ထားေပမယ့္ လူေတြက တေန႔တျခား ပုိၿပီးသာ ၾကည္ညိဳလာပါလိမ့္မယ္။ မေကာင္းတဲ့လူကေတာ့ သူမ်ားအက်ယ္ခ်ဳပ္မထားရဘဲ ကုိယ့္ဘာသာ အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ကာ ခံေနရပါလိမ့္မယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြအားလုံး ေမတၱာပြားႏုိင္ပါေစ။ တုိင္းျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ၾကပါေစ။ က်ေနာ္တုိ႔ ၾကည္ညိဳစြာ အေလးျပဳပါရေစ။
ေခတ္ၿပိဳင္မွတင္ျပသည္။
အတင္းအဓမၼအိမ္ေျပာင္းေရြဖ်က္သိမ္းေနျခင္း
အတင္းအဓမၼအိမ္ေျပာင္းေရြဖ်က္သိမ္းေနျခင္း....
ေရႊတိဂံုအေရွ့မုဒ္ ဗဟန္းေစ်းေၿမာက္ဖက္ၿခံငါးၿခံရပ္ကြက္
အစိုးရအာဏာပိုင္ေတြက ဖ်က္ခိုင္းေနၿပီ ယခုလူေနအိမ္ေတြဖ်က္ေနၾကၿပီ
တရုတ္ဘံုေက်ာင္းတခု ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း အမိန့္မက်ေသးလို႔
မဖ်က္ေသးဘူး။ အခုဆိုရင္ အဖ်က္ခံရတဲ့ လူေတြကလဲ မေက်နပ္ၾကဘူး သံဃာေတြကလဲ
ဖ်က္ခိုင္ရင္ ဆန္က်င္ဆႏၵၿပမယ္နဲ့ စုရံုးစုရံုး လုပ္ေနၾကတယ္။ သံဃာအခ်ဳိ႔လဲ
ေန့စဥ္သြားၿပီးအားေပးၾကတယ္ လိုအပ္တာပံ့ပိုးတယ္ ဓာတ္ပံုရိုက္ယူၾကတယ္။
ဒီအတြက္ေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းရက္ေတြမွာဆိုရင္ ရပ္ကြက္ကမဟုတ္တဲ့လူ မကပ္ရဘူး
ေမာင္းထုတ္တယ္။ ဘာေတြဆက္ၿဖစ္မယ္ဆိုတာ ေနာက္စံုစမ္းရသေလာက္သတင္းပို့ပါမယ္။
ဖ်က္ရတဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့ စက္တင္ဘာတုန္က သံဃာေတြအားေပးအားေၿမာက္လုပ္လို့
အဲဒီေနရာကို အမဲေရာင္နယ္ေၿမသတ္မွတ္ထားၿပီး အညွိးထားဖ်က္ျခင္းျဖစ္တယ္။
ဖ်က္ၿပီးရင္ အဲဒီေနရာ ပန္းၿခံလုပ္မယ္လို့ သတင္းၾကားတယ္။
ဒါမ်ဳိးဘဲ ၁၉၈၉ အာဇာနည္ေန႔ ေခ်တတ္ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ၾကလို႔
န၀တလိုက္လံဖမ္းဆီးတုန္းက ပုန္းခိုခြင့္ေပးခဲ့တဲ့
ဗဟန္းေရတာရွည္ရပ္ကြက္သူရပ္ကြက္သားေတြဟာ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုေတြကို
ေထာက္ခံအားေပးခဲ့တာေၾကာင့္ လႈိင္သာယာလယ္ကြင္းေတြထဲ
အေျပာင္းအေရြ႔ခံခဲရတယ္။ စစ္အာဏာရွင္ ဖိႏွိပ္သူေတြ
လုပ္ခ်င္တိုင္းလုပ္တာကို အင္အားမရွိလို႔ဆိုၿပီး ေရငံုႏူတ္ပိတ္
လက္ပိုက္ၾကည့္ေနၾကရင္ ပိုဆိုးမယ္၊ ၀ိုင္း၀န္းကူညီဖို႔လိုတယ္။
၁၉၈၉ ေရြတိဂံုဘုရားေဇာင္းတန္းရွိ ဆိုင္ခန္းႏွင့္လူေနအိမ္မ်ား န၀တမွ
ေျပာင္းေရြခိုင္းခဲစဥ္က (မ.က.သ) ေက်ာင္းသားအင္အားစုမ်ား
၀ိုင္း၀န္းပူးေပါင္းကာ န၀တထံ စာေရးေမတၱာရပ္ခံျခင္းေၾကာင္း ထိုဖ်က္ဆီးမႈ
စီမံခ်က္ရပ္ဆိုင္းခဲ့ၿပီး
ေနရာျပန္လည္ခ်မွတ္ျခင္းမ်ားျပဳလုပ္ေပးခဲ့ရပါသည္။
ယေန႔အခ်ိန္တြင္လဲ မတရားမႈ ဖိႏွိပ္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေနသည့္ေနရာေဒသမ်ားသို႔
တက္ၾကြသူအင္အားစုတိုင္းသြားေရာက္ပါ၀င္ကူညီေပးၾကမည္ဆိုရင္ အလြန္ထိေရာက္၍
ျပတ္သားစြာ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ႏုိင္ေသာ အေျခအေနသို႔ေရာက္ရွိမည္ဟု
ယံုၾကည္သည္။
ထိုသိုပါ၀င္လုပ္ေဆာင္ေပးျခင္းေၾကာင့္ လူထုအေနျဖင့္လည္း အင္အားစုမ်ားအေပၚ
ယံုၾကည္သက္၀င္မႈျဖစ္ၿပီး ၎တို႔ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္လုပ္ေဆာင္လွ်င္
ပန္းတိုင္သို႔ေရာက္ရွိမည္ဟု အသိရရွိလာမည္ျဖစ္သည္။
Thursday, April 2, 2009
လူတစ္စုအာဏာ လူထုအာဏာ
လူတစ္စုသည္ ႏုိင္ငံေရးမဟုတ္။ လူထုသည္သာ ႏုိင္ငံေရးျဖစ္သည္။ လူတစ္စုသည္ သူ႔ကုိယ္သူ ႏုိင္ငံေရးဟုေျပာကာ၊ ၎သည္ ႏုိင္ငံေရးေတာ့မဟုတ္။ အာဏာျဖစ္သြားသည္။ လူထုတြင္မူ ဘာျပႆနာမွမရွိ။ ႏုိင္ငံေရးလည္းဟုတ္သည္။ အာဏာလည္းဟုတ္သည္။ အမွန္ အာဏာဆုိသည္ လူထု၌သာရွိသင့္သည္။ အျခားဘယ္မွာမွ်မရွိသင့္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူတစ္စုသည္ ႏုိင္ငံေရးလည္းမျဖစ္သင့္။ အာဏာလည္းမျဖစ္သင့္။ လူတစ္စုသည္ ႏုိင္ငံေရးလည္းမဟုတ္။ အာဏာ လည္းမဟုတ္။ န အ ဖသည္ လူတစ္စုျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ န အ ဖသည္ ႏုိင္ငံေရးလည္းမဟုတ္။ အာဏာလည္း မဟုတ္။ ပါတီအသီးသီးသည္လည္း လူတစ္စုျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ပါတီမ်ားသည္လည္း ႏုိင္ငံေရးလည္းမဟုတ္။ အာ ဏာလည္းမဟုတ္။ ႏုိင္ငံဟုရွိက ႏုိင္ငံေရးရွိရမည္၊ အာဏာရွိရမည္ဟူေသာ ေတာင္းဆုိခ်က္က တစ္ဘက္၌ရွိေနျပန္ သည္။ ဤတြင္ မည္သည့္ႏုိင္ငငံေရး မည္သည့္အာဏာ ျဖစ္ရေတာ့မည္နည္း။
ဧေကာဇေမၼာ၊ တစ္ခုတည္းသာရွိသည္။ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာသာ ျဖစ္ရေတာ့မည္။ ဤကား ႏုိင္ငံတစ္ခုအတြက္ အျမင့္မားဆုံးေသာ မဟာဗ်ဴဟာျဖစ္ေလသည္။ ဤမဟာဗ်ဴဟာႏွင့္သာ ႏုိင္ငံ၏အတိတ္ ပစၥဳပၸန္ အနာဂါတ္ ဘဝသုံးရပ္ ကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚသင့္သည္။ အေျခခံအုတ္ျမစ္ျဖစ္သင့္သည္။ ဤမဟာဗ်ဴဟာကိုသာ အေျခခံအုတ္ျမစ္အျဖစ္ ခ်မွတ္လုိက္နာ လက္ေတြ႔က်င့္သုံးႏုိင္ပါက ပါတီမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာျပႆနာ၊ န အ ဖႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာျပႆနာ၊ ပါ တီႏွင့္ န အ ဖတုိ႔ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ရင္း ျဖစ္ေပၚေနသည့္ျပႆနာ ….. စသည့္ျပႆနာအားလုံး ေျပလည္ေျဖရွင္းၿပီး ျဖစ္သြား မည္။ ဤမဟာဗ်ဴဟာမွလြဲ၍ အျခားမရွိ။ ဤမွ်အထိ ရွင္းေနပါလ်က္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးသည္ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာ မျဖစ္ေသး။ ေခတ္အဆက္ဆက္ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာေပ်ာက္ေနခဲ့သည္။
ပထမ။ ။ ဘုရင္ဧကရာဇ္ေခတ္။ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာမဟုတ္။
ဒုတိယ။ ။ ပါလီမန္ေခတ္။ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာမဟုတ္။
တတိယ။ ။ ကြန္ျမဴနစ္။ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာမဟုတ္။
ယခုေနာက္ဆုံး။ ။ န အ ဖ။ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာမဟုတ္။
ပထမသုံးခုက လက္နက္ကုိ အျမင့္ဆုံး အဆုံးအျဖတ္အျဖစ္မသုံး။ ေနာက္ဆုံး န အ ဖက လက္နက္ကုိ ေနာက္ဆုံးအဆုံး အျဖတ္အျဖစ္သုံးသည္။ ဤသုိ႔သုံးႏုိင္သည္မွာလည္း ပထမသုံးခုတြင္ တာဝန္မကင္း။ သူတုိ႔သုံးခုစလုံး မည္သူမွ် လူထု ႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာမျဖစ္ခဲ့။ သုိ႔ျဖင့္ လက္နက္ရွိေသာစစ္တပ္က သူတုိ႔သုံးဦးကုိ ၿဖိဳခ်၍ ႏုိင္ငံကုိ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ ခ်ဳပ္ကုိင္လုိက္ေတာ့သည္။ ဤသုံးသပ္ခ်က္မ်ားကုိ ျမန္မာ့သမုိင္းအက်ဥ္းဟု တစ္နည္းတစ္ဖုံအားျဖင့္ ေျပာ၍ရသည္။ လူ ထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာမဟုတ္က လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ယူရမည္။ မည္သုိ႔လုပ္ၾကမည္နည္း။ န အ ဖကုိ ျဖဳတ္ခ်ပစ္ရမည္။ န အ ဖကုိ ျဖဳတ္ခ်ၿပီးေနာက္ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာျဖင့္ အစားထုိးရမည္။ အျခား အရာျဖင့္ မွားယြင္းအစားထုိးမႈ မျဖစ္ေစရ။ အခတ္အခဲတစ္ခုကို ရင္ဆုိင္ရမည္။ န အ ဖတြင္ လက္နက္ရွိေနသည္။ လူထု တြင္လက္နက္မရွိ။ လက္နက္တစ္ခုတည္းသာ အတားအဆီးျဖစ္ေနသည္။ လက္နက္မရွိပါက လူထုႏုိုင္ငံေရး လူထုအာ ဏာျဖစ္ၿပီ။ လူထုဘာလုပ္ရမည္နည္း။ န အ ဖ၏လက္နက္ကုိ “အ”သြားေအာင္လုပ္ရမည္။ ပထမလုပ္ရမည္မွာ လူထုက န အ ဖစကား၊ န အ ဖတည္ေဆာက္ေရး၊ န အ ဖလုပ္ရပ္မ်ားအားလုံးကုိ လုံးဝသုညအျဖစ္ သေဘာထားလုိက္ရန္ျဖစ္ သည္။ န အ ဖစကားဆုိသည္က န အ ဖ၏ သေဘာတရားစကားမ်ားျဖစ္သည္။ န အ ဖတည္ေဆာက္ေရးဆုိသည္က ႏုိင္ငံတစ္ဝွမ္း န အ ဖလုပ္ေနေသာ အလုပ္မ်ားျဖစ္သည္။ န အ ဖလုပ္ရပ္မ်ားဆုိသည္က ကုိယ့္ဖါသာအဆုိသြင္း ကုိယ့္ ဖာသာေထာက္ခံလမ္းျပ (၇)ခ်က္ႏွင့္ အေပါင္းအပါလုပ္ရပ္မ်ားကုိ ဆုိလုိသည္။ န အ ဖစကား၊ တည္ေဆာက္၊ လုပ္ရပ္ အားလုံးကုိ လူထုကလုံးဝမျဖစ္လုံးဝမရွိ သေဘာထားရမည္။ ဤသုိ႔သေဘာထားရျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ န အ ဖသည္ လက္နက္သက္သက္ဟု လုံးတီးေပၚသြားေစရန္ျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ လူထုလုပ္ရမည့္အလုပ္သည္ ရွင္းလင္းျပတ္သား သြားသည္။ ဤေနရာတြင္ လူထုက ပါတီမ်ားႏွင့္ ကြာသြားသည္။ ပါတီက န အ ဖကုိ လက္နက္ဟုမျမင္။ လက္နက္မွလြဲ ေသာ အျခားအရာမ်ားဟုျမင္သည္။ လူထုက န အ ဖကုိ လက္နက္သက္သက္ဟုျမင္သည္။ လက္နက္မွလြဲေသာ အျခား အရာမရွိဟုျမင္သည္။ လူထုကမွန္သည္။ ပါတီကမွားေနသည္။ လူထုႏွင့္ က်ည္ဆံ။ လူထုကက်ည္ဆံကုိ ႏုိင္ႏုိင္ပါမည္ လား။ လူထုအႏုိင္ရမည္ဟု ကြ်န္ေတာ္ ယုံၾကည္စြာရဲဝန္႔စြာ ေသခ်ာေပါက္ေျပာပါသည္။ အက်ဳိးအေၾကာင္းမ်ားက ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္။ က်ည္ဆံသည္ ခႏၶာကုိယ္ကုိ သတ္ျဖတ္ပစ္ႏုိင္သည္။ သုိ႔ေသာ္ဆႏၵကုိေတာ့ သတ္ျဖတ္ပစ္ ၍ မရပါ။ ဤတြင္ လူထုႏွင့္ဆႏၵ တစ္သားတည္းေပါင္းစည္းထားလုိက္ရန္သာျဖစ္သည္။ ဆႏၵကုိက်ည္ ဆံသည္မႏုိင္။ ဆႏၵ၏ေျခရင္းတြင္ က်ည္ဆံသည္ ဝပ္စင္းအရႈံးေပးသြားရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လူထုကလုပ္ရန္ရ်ိသည္မွာ ၁။ လူတစ္စုမဟုတ္ေသာ လူထုျဖစ္ရမည္။ ၂။ လူထုႏွင့္ဆႏၵ တစ္သားတည္းတစ္ထပ္တည္း ျဖစ္ေနရမည္။ ၃။ လူထုျဖစ္ သည္ကုိ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေပၚလြင္ထင္ရွားေစရမည္။ လူတစ္စုမဟုတ္ဘဲ လူထုျဖစ္ရမည္ဟု ဆုိရျခင္းမွာ န အ ဖသည္ လူထုကုိ လူစုဟုလိမ္ညာ၍ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္တတ္ေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လူထုႏွင့္ဆႏၵ တစ္သားတည္း တစ္ထပ္တည္း က်ရမည္ဟုဆုိရျခင္းမွာ က်ည္ဆံသည္ ဆႏၵကုိ မသတ္ျဖတ္ႏုိင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ လူထုျဖစ္သည္ ကုိ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေပၚလြင္ထင္ရွားေစရမည္ဟု ဆုိရျခင္းမွာ န အ ဖသည္ လူထုကုိလူထုဟု မျငင္းႏုိင္မေရွာင္ႏုိင္ ဝန္ခံသြားေစႏုိင္ရန္ျဖစ္သည္။ လူတစ္စုမဟုတ္ လူထုျဖစ္ေစရန္မွာ တစ္ေယာက္က်က ဆယ္ေယာက္ပြားလာမည္။ ဆယ္ေယာက္က်က အေယာက္တစ္ရာ၊ အေယာက္တစ္ရာက်က အေယာက္တစ္ေထာင္၊ အေယာက္တစ္ေထာင္က်က အေယာက္တစ္ေသာင္း တစ္သိန္း တစ္သန္း တစ္ဗုိလ္က်တစ္ဗုိလ္တက္ ဆပြားတုိးပြားသြားျခင္းျဖင့္ လူထုမွလူထုဟု ပီျပင္သြားႏုိင္သည္။ လူထုႏွင့္ ဆႏၵေပါင္းစည္းထားျခင္းက ဆႏၵကုိက်ည္က မသတ္ျဖတ္ႏုိင္ ဆႏၵအၿမဲရွင္သန္ေနရန္ျဖစ္ သည္။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ေပၚလြင္ထင္ရွားေစရမည္ဟု ဆုိရျခင္းမွာ လူထုဟု န အ ဖမျငင္ကြယ္ႏုိင္ မ်က္ဝါးထင္ထင္ျပ လုိက္ႏုိင္ျခင္းျဖင့္ န အ ဖသည္ ျမန္မာသိကမာၻသိ အသိခံ၍ လူထုကုိလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္ရဲမည္ မဟုတ္ေတာ့ပါ။ တစ္ႏုိင္ငံ လုံးကုိ သူတစ္ေယာက္တည္းက လူသတ္ေနေသာလူသတ္သမားဟု ေပၚလြင္ထင္ရွားသြားပါမည္။ ဤအျဖစ္မ်ဳိးကုိ န အ ဖသည္ အျဖစ္မခံရဲပါ။ န အ ဖက်ည္အသြားပါၿပီ။ က်ည္ဆံသည္ ဆႏၵကုိ မလြန္ဆန္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ န အ ဖသည္ လူထု ကုိမလြန္ဆန္ႏုိင္ေတာ့ပါ။ လူထုႏုိင္ငံေရး လူထုအာဏာ လူထုလက္တြင္းသုိ႔ေရာက္သြားရန္ လမ္းေၾကာင္းတစ္ေၾကာင္း တည္းသာရွိပါေတာ့သည္။ ျမန္မာ့သတၱိ ျမန္မာသိ ကမာၻသိ ျပလုိက္ၾကပါစုိ႔။
ေရးသားသူ။ ။ သမာသမတ္
http://thirdeye4u.22web.net/?p=2670#more-2670 မွတင္ျပသည္။
Subscribe to:
Posts (Atom)
